 Великден (в неговата тясна връзка с Христос) е велик западен Празник, докато Уесак е велик източен будистки Празник. Събирането на много будистки поклонници в Тибет (планината Кайлаш) е външният еквивалент на церемонията, описана от Алис Бейли в брошурата й за Уесак. Това е ежегоден съвременен ритуал и живо събитие, протичащо по време на пълнолунието в Телец. Много духовно търсещи хора участват в тази церемония чрез съзнанието си (чрез преживяване по време на сън) и могат да потвърдят основните факти на тази ежегодна церемония.
Поклонниците се събират в една хималайска долина пред голяма скала, където с напеви и ритуални движения образуват различни символни геометрични фигури. После настъпва тишина. Появява се образът на Буда, седнал в позиция лотос над голямата скала, Който с протегната ръка предава благословията на Шамбала към света и всички живи същества. Тогава Христос произнася Великия Призив и така фокусира в себе си целия човешки стремеж и духовно желание за избавление. Благословията на Буда, която идва от Шамбала (най-висшия и свещен център на планетата) е приета от Христос, като Представител на човечеството. Той задържа (в известен смисъл) тази благословия до пълнолунието в Близнаци, когато на свой ред я излива върху света.
Това е много кратко описание на едно велико духовно събитие, което се повтаря всяка година и допринася много за духовния подем на планетата. Кой би могъл да знае колко хора по света са осведомени за тази церемония и се стремят да вземат участие в нея физически или чрез мисълта си?
Церемонията Уесак показва тясното духовно сътрудничество на Христос и Буда - двамата братя, както ги нарича Тибетеца. Учителите на Мъдростта, планетарната Йерархия, Силите на Светлината и Духът на Мира заедно с Новата Група Световни Служители, всички ученици и стремящи се постигат висше изравняване, в резултат от което към света се изливат мощни енергии. Те са толкова могъщи, че се излъчват само веднъж в годината благодарение на съдействието и "буферната роля" на йерархично разположените редици на споменатите по-горе Същества.
Сътрудничеството между Буда и Христос
Столетие след столетие, сътрудничеството между Буда и Христос по време на този велик Празник утвърждава един съвършен модел за осъществяване на Божествения План. Като съвършени човешки същества, те са представители на цялото човечество и чрез примера на своя живот спомагат за спускане на Божествеността върху земята. Духовните постижения на Буда и Христос са утвърдили Божествения живот на земята по немислим дотогава начин. Нека се замислим върху ясния символизъм на това спускане и утвърждаване - Буда е достигнал своето просветление под баяновото дърво, а Христос е постигнал сливане с Божествената Воля, разпънат на дървен кръст, т.е. върху дърво.
Тези земни образи притежават дълбоко значение. Празникът Уесак се провежда в Телец, който е най-земният от всички знаци. Целта на Телеца обаче е дълбоко духовна и е символизирана от "бика, устремен напред... взрян в целта и сияещата Светлина". Всеки стремящ се и ученик е такъв "бик", ако насочеността на живота му е напълно  интегрирана и съсредоточена върху духовния път. В този случай нищо не може да спре напредъка му към освобождението. Тази способност може да бъде открита у всеки духовно търсещ човек, поради която Буда съветва: - "Бъди светлина на самия себе си".
Буда и Христос са най-великите познавачи на човешката същност... Те са въплътили върховното постижение, възможно за цялото човечество, а животът им е пример за това как трябва да живеем и всички ние.
Буда е разбрал природата на желанието и факта, че желанието (подобно на всички енергии и сили) не може да бъде подтиснато, а само пренасочено към една по-висша цел. Ако Той е преподавал същността на желанието, Христос е учел как то да бъде преобразувано в духовен стремеж, доколкото желанието е най-нисшето отражение в човешкото съзнание на волевия аспект, т. е. на едно от трите велики изражения на Божествеността.
Буда въплъщава силата на трети Лъч на Творческия Разум. Той съвършено изразява значението на светлината в материята и на ума във формата. През четиридесетте дни, прекарани под баяновото дърво и завършили с просветление, той се пробудил за разбирането на вероятно най-дълбоката истина по отношение на проявения свят, а именно, че в същината или сърцевината на всеки атом живот се крие частица чиста Божественост.
Това се потвърждава от принципа на ученика, намиращ се под влиянието на Телец, който гласи: Когато окото е отворено, аз виждам, че всичко е Светлина. Будисткото учение твърди, че "Божествената сфера не е отдалечено място", тъй като "земният ни живот представлява активност на самата Нирвана; не съществува ни най-малка разлика между тях". Проблемът на човечеството следователно се състои в това как то разбира този проявен свят.
Илюзията на формата
През много голяма част от своя Път, човешкото същество е убедено, че светът на формите е единственият истински свят и това подхранва желанието му да се привързва и да притежава онова, което има форма. Единствено чрез усилия и безстрастие ученикът си пробива път през илюзията, за да стигне накрая до откритието за целта на субстанцията, чието предназначение е да осигури средство за взаимовръзка. Според неостаряващата мъдрост, цялостният предмет на настоящата слънчева система е взаимоотношението и това трябва да бъде осъзнато на външните планове на Земята, за да бъде осъществен някакъв необозрим Божествен План, който го е подтикнал да създаде нашия свят и всичко, което живее в него.
По време на церемонията Уесак, Христос произнася Великия Призив, чиито финал призовава: "И нека Светлина, Любов и Сила възстановяват Промисъла на Земята". Това е последното изявление от тази велика Мантра - която е собствената мантра на Христос, и негово финално твърдение за епохата на Водолея: възстановяването на Плана на Земята. В това осмисляне на взаимоотношението или "мрежата на живота", която се развива на Земята, човечеството играе главна роля, защото всичко, което живее, е било, е, или ще бъде човек.
Човешкият стадий на развитие отразява такова ниво на съзнание, което (оставайки част от планетарната субстанция) може да възприема и да сътрудничи с божествеността, скрита в сърцевината на всеки атом на материята. Както изглежда, процесът на изкуплението трябва да протича отвътре - стимулиран от онзи, който обитава тази субстанция. Това е най-доброто, което малкият човешки ум може да направи с тази идея. Все пак е наложително да я разберем, защото от това зависи изкуплението на планетарния живот.
 Тибетеца казва: "Висшето винаги присъства". Това, което очаква разкриване, е във вас и навсякъде около вас." Ученикът, намиращ се под влиянието на Телец, потвърждава това с думите: "Когато окото е отворено, аз виждам, че всичко е Светлина". Дори на самия край на зодиакалния кръг, освобождението не предизвиква напускане на Земята, затова учениците, намиращи се под влиянието на Риби (знака на висшия духовен стремеж), утвърждават: като напускам дома на Отца си и се завръщам обратно, Аз спасявам; завръщайки се на Земята, Аз откупвам и освобождавам всички животи, които все още остават в мрака на заслепението, илюзията и майя.
Буда от векове е "напуснал дома на Отца си" - Шамбала, и се е завърнал на Земята, носейки на човечеството Полъха на Просветлението; когато обаче аспектът на Мъдростта се затвърди у човечеството, Буда отново ще се посвети на Своята истинска задача. Вероятно сега, в края на епохата на Рибите, световните ученици ще демонстрират по-голяма мъдрост, сътрудничейки по-безкористно и активно на планетарното изкупление.
Представата за необособената идентичност
Когато Буда бил запитан "Кой си ти?", Той отговорил: "Аз съм пробуден". Ние също можем да бъдем пробудени, но за целта трябва да положим съответните усилия. По време на Телец непрекъснато се набляга на усилието. Общият му символ е "бикът, устремен напред... взрян в целта и сияещата Светлина." Това е космична, планетарна и индивидуална борба, която е толкова всепроникваща, че нашият Логос е станал известен като "Божествен бунтовник"; за него се казва, че когато му било наредено да се утвърди на планетата Земя, "Той не я харесал и оттук произтича страданието."
Борбата се дължи на това, че "волята-желание се намира в основата на проявените енергии на Логоса, на планетарния Живот, на човека и на всички природни форми. Тази борба отразява усилието на онова, което остава дълбоко скрито в мрака, да достигне дневната светлина; това е усилието за превръщане на желанието в стремеж, а на стремежа във воля за постигане...".
Заслугата се състои именно в акта на усилието. В "Основи на будизма" Елена Рьорих казва: "Буда особено е ценял учениците му да докажат усилията си; Той никога не е преподавал подчиняване на страстите, а само превръщането и сублимирането на тяхното качество, тъй като в основата на всяка страст се намира искра от енергия, без която развитието е невъзможно." Зърното на чистата воля е скрито в тъмницата на желанието.
Практичността на учението на Буда
Абстрактното разбиране на учението на Буда изглежда невъзможно, защото ценността му се състои в неговото конкретно прилагане в живота. Буда е преподавал вътрешните, езотерични доктрини само на малцина от учениците си. Той е твърдял: "Единственото, което преподавам, е кармата": причина и следствие; страдание, причина и край на страданието. Неговото учение е дълбоко практично, тъй като се отнася не само за индивидуалното освобождение, но е и способ за постигане на правилни човешки отношения и следователно за приобщаване.
Колко актуално остава и досега посланието на Буда: "Не се отъждествявай с материалното и със желанията си. Придобий правилно чувство за ценностите. Не разглеждай собствеността и земното съществуване като най-важни. Следвай благородния осморен път, който е път на правилните отношения със събратята и с Бога. Развивай знанието чрез самостоятелно усилие и дисциплина. Придържай се неотстъпно към истината, или към светлината, тъй като всичко останало е мимолетно и изчезва." 
Тези шест напътствия трябва да бъдат следвани като учебник за възпитанието на децата в нашия свят, но как да преподаваме тези ценности на децата си, ако ние самите не ги съблюдаваме?
По време на Празника Уесак се извършва планетарно изравняване, което включва Силите на Светлината, Духа на Мира, планетарната Йерархия, Буда, Христос, Новата Група Световни Служители и Човечеството; това формира канал, чрез който върху планетата се изливат мощни, благотворни Сили. Тези Сили оказват определящо влияние върху умовете на разумните и правилно мислещи хора; тези енергии ще достигат и благославят всички хора по света, ако духовно търсещите, стремящите, учениците, религиозните водачи и хората с добра воля се обединят в единен устрем.
Ние можем да подпомогнем изграждането на този канал, ако в своята медитация съумеем да забравим за себе си, за грижите и проблемите си, и насочим цялата си мисъл към човечеството.
Зов за служене
Тибетеца е казал: "Призовавам всички ви към великото служене в името на човечеството - търсете притока на светлината в своите човешки решения. Моля ви да призовавате, очаквате и търсите нужното просветление за онези, които трябва да вземат решение от името на всички хора по света. Вашата лична просвета няма нищо общо с това търсене. Изискват се безкористни мотиви за основа на вашето индивидуално и групово търсене. Вие търсите просвещение и просветлено възприятие не за себе си, а за онези, които направляват съдбата на расите, нациите и групите в света. Те носят отговорност и трябва да предприемат мъдри дела, основани на световно разбиране, в полза на международното сътрудничество и за установяване на правилни човешки взаимоотношения... Призовавам всички ви да подпомагате Силите на Просвещението в наши дни. Като личности, вие трябва да работите за открит и възприемчив ум, свободен от предразсъдъци и национални предубеждения. Мислете в по-широките граници на единния свят и единното човечество."
Когато вие, стремящите се да служите на Христос, застанете с правилните си мисли и увереното си търсене зад мъжете и жените, които творят световните закони, и ги подкрепите, тогава с ваша помощ те биха могли да постигнат забележителни резултати, като освободят Силите на Просвещението по един нов и могъщ начин. Нека заемем своята позиция. Нека бъдем фокусирани като единен, ум постигнал изравняване с всички, които работят за благото на човечеството".
Лекцията "Уесак - пробуждане за посланието на Буда", Ню-Йорк (Април 1997). Автор: Сара МакКечни
Добавете тази страница към любимата Ви социална мрежа, към любими, отметки....
|
