Предаността обикновено е сантиментално и егоцентрично явление, продукт
на неврологичния дефект на човешкото съзнание, състоящо се от всякакви видове
дуалности, противоположности, деления и фрагментации, включително
най-прословутата и противна, отвратителна и отблъскваща свръхфрагментация –
главната илюзия, маскираща се навсякъде като “аз”. Този неврологичен дефект
липсва при предходния биологичен вид – маймуните, Хануман. Ето защо Хануман е
бил избран от древните мъдреци на човечеството като съвършено олицетворение на явлението на истинска преданост, която също е божественост.

Библейското твърдение, че “Бог е сътворил човека по свой образ и подобие” е красива,
набожна и популярна лъжа, която удовлетворява глупавия ум, като подхранва
неговото претенциозно и противоречиво его. Човечеството си въобразява, че е
най-висшият вид. Всъщност то е най-лошият вид. Това е единственият вид, който
експлоатира и убива милиони от себеподобните си през цялата историята на
своето съществуване. Библейският “Бог” е крайният ламтеж за сигурност,
страхът от несигурност и съпътстващата нужда от зависимост от инфантилните
системи от вярвания, търговийката с чудеса, видения и халюцинации.

Разбира се, това е ситуацията с “бога” на всяка религия, секта, култ,
аватар, учител, парамаханса, папа, гири или гуру с техните чудати и
впечатляващи костюми, символи, прически и бради, титли и т.н. Всичко това е
ум. Бог е живот и той е във всеки жизнен трепет. Той не е продукт и постулат
на ума. Животното, маймуната също е Бог! Защо не? Напоследък на ритритите се
извършваха Хануман Пуджи. Това се случи в България, Испания, Португалия и
Англия.

В Англия един ерудит и сетивен интелектуалец (доктор по философия) бе
помолен да представлява Хануман на олтара, а пуджата бе извършена от свещеник
(Шибендо) и всички останали участници в ритрита. Поради неговото умение да
изразява нещата, той бе помолен да опише какво се e случило, докато неговото
тяло е било в състоянието на Хануман. Той посочи, че въпреки че е бил напълно
осъзнат е имало само фино възприемане или пълна липса на преживяване, но все
пак би могъл да се опита да изложи цялата случка до възможния предел с думи.

Ето какво написа той след дълги увещания.