КЕВАЛА КУМБАКА
Кумбака е два вида - сахита и кевала. Тази, при която при вдишването и издишването имаме удвояване, е сахита. Тази, при която те липсват, се нарича кевала (сама). Когато овладеете сахита, тогава можете да опитате с кевала.

Щом в хода на практиката кумбака на много места се получи без вдишване и издишване и без да е ограничена по място, време и брой, тогава тази кумбака се нарича абсолютна и чиста - кевала кумбака, и е четвъртата форма на регулирането на дишането.


ЛЕКУВАНЕ ОТ РАЗСТОЯНИЕ
Това е известно и като "отсъстващо лечение". Можете да предавате праната си на разстояние, до приятеля си, който живее надалеч. Той би трябвало да е умствено настроен да я приеме. Трябва да се чувствате en rapport - в пряка връзка и със съчувствие - към човека, когото лекувате по този метод.

С писмо можете да си определите часове за това. Можете да му пишете: "Приготви в 4 ч. сутринта. Настрой се да приемаш. Седни в удобен стол. Затвори очи. Ще ти предам праната си." Мислено кажете на пациента: "Предавам ти прана (жизнена сила)."

Когато изпращате прана, правете кумбака. Практикувайте и ритмично дишане. Представяйте си как праната напуска ума ви, когато издишвате, как преминава през пространството и влиза в системата на пациента.

Праната, оцветена от мислите на лечителя, се излъчва навън. Като практикувате кумбака, можете да се заредите с прана. Това изисква дълга, постоянна и редовна практика.


РЕЛАКСАЦИЯ
Релаксацията на мускулите води до почивка на тялото и ума. Напрежението на мускулите изчезва. Хората, които познават науката релаксация, не пилеят енергия. Те могат добре да медитират.
Вдишайте дълбоко няколко пъти, след това легнете по гръб като в Шавасана.

Отпуснете всички мускули на тялото от главата до краката. Извъртете се на една страна и се отпуснете колкото се може по-пълно. Не напрягайте мускулите. Извъртете се на другата страна и се отпуснете.

Всички правят това естествено по време на сън. Има различни упражнения за различните мускули и части на тялото. Можете да отпуснете главата, раменете, ръцете, китките и пр. Йогите напълно познават учението за релаксацията. Когато изпълнявате различните упражнения за отпускане, е нужно да имате ясна умствена представа за спокойствие и сила.


РЕЛАКСАЦИЯ НА УМА
Човек може да постигне равновесие и спокойствие на ума, като отстрани грижите и гнева. В основата и на грижите, и на гнева стои страхът. С грижите и гнева не се печели нищо, напротив - с тези две низши емоции ние пилеем много енергия.

Ако човек много се безпокои и ако е раздразнителен, той наистина е много слаб. Бъдете внимателни и грижливи. Всички ненужни грижи могат да бъдат избегнати. Релаксацията на мускулите влияе върху ума и води до спокойствие. Тялото и умът са пряко свързани. Тялото е форма, подготвена от ума за негова наслада.

Седнете за 10 минути в отпусната и удобна поза. Затворете очи. Отдръпнете ума от външните обекти. Успокойте го. Накарайте гъмжащите мисли да замлъкнат. Помислете за тялото като за кокосова черупка, от която вие сте напълно отделни. Помислете, че тялото е инструмент в ръцете ви.

Отъждествете се с всепроникващия Дух - Атман. Представете си как целият свят и тялото ви плават като сламки в този огромен океан на Духа. Почувствайте се в общение с Върховното Битие. Почувствайте как животът на целия свят пулсира, вибрира и бие през вас.

Почувствайте как океанът на живота нежно ви люлее в необятния си скут. След това отворете очи. Ще усетите пълен покой, свежест и сила на ума. Практикувайте и почувствайте това.


ВАЖНОСТ И ПОЛЗА ОТ ПРАНАЯМА
"Илюзорната васана на самскара, която се е създала в практиката на многото прераждания, никога не загива, освен при дълго практикуване на йога...

Не е възможно човек да контролира ума, като отново и отново сяда да практикува, освен чрез признатите средства".("Муктикупанишад")

"Как може джнана, способна да даде мокша, да се издигне без йога? Дори йога става безсилна да осигури мокша, ако липсва джнана. Така че стремящият се към освобождение трябва усърдно да практикува и йога, и джнана." ("Йогататтва упанишад)

"Татах кшияте пракашаваранам" - "и така се разрушава забулването на светлината" (Йога сутри, II-52). Тамас и раджас съставляват булото. Това було се отстранява чрез практикуването на пранаяма. След като то бъде отстранено, се осъзнава истинската природа на душата.

Читта сама по себе си е създадена от сатвични частици, но е обгърната от раджас и тамас, както огънят е забулен от дима. Няма по-велико пречистващо действие от пранаяма. Пранаяма дава чистота, и светлината на знанието блясва.

С практикуването на пранаяма йогина разрушава своята карма, която скрива разграничаващото познание. Чрез магическата панорама на желанието същността, която е лъчезарна по природа, се скрива и джива (индивидуалната душа) се насочва към порока.

Тази карма на йогина, която скрива Светлината и го обвързва към непрекъснати прераждания, чрез пранаяма отслабва непрекъснато, докато в крайна сметка бъде напълно разрушена. Според Вачаспати булото се състои от нещастията и греховете.

Ману казва: "Нека пранаяма изгори недостатъците." Вишну Пурана говори за пранаяма като допълнение към йога: "Смята се, че онзи, който иска въздуха, познат като прана, чрез практика си осигурява пранаяма."

"Дхаранаши ча йогята манасах" - "Умът става способен за концентрация" (Йога сутри, 11-53). След като булото върху светлината бъде отстранено, ще можете добре да концентрирате ума. Умът ще бъде неподвижен като пламък в безветрено място, тъй като обезпокояващата енергия ще е отстранена.

Думата "пранаяма" понякога се използва като сборно понятие за вдишване, задържане и издишване, а понякога за всяко от тези поотделно. Когато прана ваю4 се придвижи в акаша-татва5, дишането намалява.

В този момент е лесно дишането да бъде спряно. Скоростта на ума с пранаяма силно намалява. Това води до вайрагя.

Ако можете да задържите вдишването на един инч или 3/4 инча, ще получите сили да предсказвате; ако достигнете до два инча задържане на вдишването, ще добиете сили да четете мисли; при задържане на дишането три инча - левитация; при четири инча - психометрия, ясновидство и пр.;

при пет инча ще можете да се движите невидими от никого в света; при шест инча се достига кая сидхи7; при седем инча може да се влезе в тялото на друг човек (Паракая правеша); при осем инча оставате винаги млади; при девет инча достигате силата боговете да ви служат; при десет инча - Анима, Махима и други сидхи;

и при единадесет инча ще достигнете единение с Параматман.

Когато с голяма практика йоги може да изпълнява кумбака пълни три часа, тогава той може да запази равновесие върху палеца си. Той без съмнение достига всички сидхи. Както огънят унищожава горивото, така и пранаяма унищожава купищата грехове.

Пратияхара успокоява ума. Дхарана прави ума неподвижен. Дхияна кара човека да забрави тялото и света. Самадхи води до безкрайно Блаженство, Знание, Покой и Освобождение.

В йогийското самадхи пламъкът на йогагни (огънят на йога), който протича от пъпа до главата, разтопява амрита в Брахмарандхра. Йоги пие този нектар с радост и екстаз. Той може да остане без храна и вода много месеци само като пие този йогийски нектар.

Тялото става стройно, силно и здраво. Излишните тлъстини се стопяват. Лицето заблестява. Очите искрят като диаманти. Практикуващият става много красив. Гласът му става сладък и мелодичен. Ясно се чуват вътрешните анахата-звуци. Той не се разболява от нищо.

Установява се в брахмачария. Спермата става гъста и плътна. Джатхарагни (гастричният огън) се усилва. Практикуващият става толкова съвършен в брахмачария, че умът му не се поколебава дори ако самодива се опита да го прегърне. Апетитът става силен.

Надите се пречистват. Викшепа се отстранява и умът става еднонасочен. Раджас и тамас биват разрушени. Умът се подготвя за дхарана и дхияна. Екскрементите стават оскъдни.

Постоянната практика поражда вътрешна духовна светлина, щастие и покой на ума. Тя го прави Урдхварето-йоги. Само напредналите ученици достигат гореспоменатите сидхи.

Умът на човека може да бъде накаран да надхвърли обикновения опит и да съществува на ниво, по-висше от това на разума, познато като свръхсъзнателно състояние на концентрация, както и да отиде отвъд границата на концентрацията.

Той се сблъсква с факти, които обикновеното съзнание не може да разбере. Това трябва да се достигне чрез подходяща подготовка и управляване на фините сили на тялото, за да могат те да изтикат ума нагоре към висшите сфери.

Когато умът бъде така възвисен в свръхсъзнателното състояние на възприемане, той започва да действа оттам и да изпитва по-висши факти и по-висше знание. Това е крайната цел на йога, която може да бъде достигната с практикуването на пранаяма. Контролът върху вибриращата прана за йоги означава запалването на огъня на върховното знание, осъзнаването на Аза.


СПЕЦИАЛНИ УКАЗАНИЯ
1. Рано сутрин отговорете на повика на природата и седнете за практика. Практикувайте пранаяма в суха, добре проветрена стая. Пранаяма изисква дълбока концентрация и внимание. Винаги е по-добре да се практикува в стабилна седяща поза. Нека до вас няма никой, който да ви разсейва.

2. Преди да седнете за пранаяма, внимателно изчистете ноздрите. Преди практиката можете да изпиете малко плодов сок, чашка мляко или кафе. 10 минути след приключване на практиката изпийте чаша мляко или хапнете нещичко.

3. През лятото практикувайте само веднъж сутрин. Ако в главата или мозъка усещате горещина, преди да се изкъпете, се намажете с масло от амла. Разтворете един бонбон във вода и си направете мишри шербат9. Това ще охлади цялата система. Направете и шитали пранаяма. Горещината няма да ви въздейства.

4. Строго избягвайте твърде многото говорене, ядене, сън, общуване с приятели и усилия. "Наистина йога не е за този, който яде твърде много, нито за този, който се въздържа прекалено, нито за този, който е пристрастен към съня, нито за прекалено будния (Гита, VI-16). По време на ядене хапвайте малко гхи с ориз. Това ще смаже червата и ще позволи ваю свободно да се движи надолу.

5. "Митахарам вина юсту йогарамбхам ту катайет, Нанарога бхаветтася кинчид його на сидхяти" - "Ако човек се заеме с йога, без да спазва умереност в яденето, той няма да има никаква полза, а ще си навлече разни болести (Геранда самхита, V-16).

6. Абсолютното целомъдрие за шест месеца или една година без съмнение ще ви помогне да постигнете бърз напредък в практиката и в духовното развитие. Не говорете с жени. Не се смейте и шегувайте с тях. Напълно избягвайте тяхната компания. Без брахмачария и режим на храненето, ако практикувате йога-упражнения, няма да получите максимална полза от духовните практике. Но за обикновеното здраве можете да практикувате леки упражнения.

7. Бъдете редовни и систематични в практиката си. Нито ден не пропускайте. Когато сте сериозно болни, прекъснете практиката. Някои хора, когато правят кумбака, изкривяват мускулите на лицето. Това трябва да бъде избягвано. Такива хора не могат да рагулират речака и пурака.

8. Пречки в йога: "Сънят денем, будуване до късно нощем, твърде много урина и изпражнения, лоша или нездравословна храна и трудоемко умствено боравене с прана." Когато болести атакуват човека, той може да каже, че това е поради практикуването на йога. Това е сериозна грешка.

9. Ставайте в 4 ч. сутрин. Половин час медитирайте или правете джапа. След това правете асани и мудри. Починете си 15 минути. След това практикувайте пранаяма. Физическите упражнения могат да бъдат удобно съчетани с асаните.

Ако имате достатъчно време на разположение, можете да ги направите след всички йогийски упражнения и медитацията. Пранаяма може да се прави и веднага след ставането от сън, непоследствено преди джапа и медитацията. Тя ще олекоти тялото и вие ще се наслаждавате на медитацията. Трябва да си изградите режим, който да ви е удобен.

10. Ако с практикуването на асаните и пранаяма правите и джапа, ще извлечете максимална полза.


РЕЧНИК:___________________________
васана - впечатление от предишно прераждане
джнана - пътят на знанието
читта - ум, разум
прана ваю - вдишване
акаша татва - етерният принцип
вайрагя - непривързаност, безстрастие
кая сидхи - свръхестествена сила на тялото
викшепа - разсеяност
мишри шербат - сладка вода
гхи -топено масло
джапа - повторение на мантра

превод:Вяра Петрова